1. 天上聖母
    農曆三月二十三日降誕、九月九日飛昇、依照往例、三月二十二日先迎媽祖聖駕出巡繞境、翌日舉行祭典後對參列者饗予奉食。
  2. 觀世音菩薩及韋馱尊天
    觀世音菩薩  二月十九日降誕、六月十九日成道、九月十九日入滅
    韋馱尊天  六月三日降誕
  3. 關聖帝君及關平將軍諸神靈
    關聖帝君  正月十三日飛昇、六月二十四日降誕
    關平將軍  五月十三日千秋
    周倉將軍  十月二十三日千秋
    西秦王爺  六月二十四日千秋
    福德正神  二月二日千秋、十二月十六日千秋
    千 里 眼  四月七日千秋
    順 風 耳  四月十七日千秋
  4. 池府王爺及中壇元帥
    池府王爺  六月十八日千秋
    中壇元帥  九月九日千秋

啟天宮於每年農曆九月七日至同月十一日舉行祈安禮斗法會,祈求風調雨順,國泰民安,並為善男信女消災延福壽,以下並介紹祈安禮斗法會的由來。

世間一切生命,均屬斗宮,星辰運轉,歲煞行沖,皆屬星宿之所主宰,仰賴星光並照以護體,仁德扶持以健身,若有善男信女誠心禮斗,發願行善,自然轉禍為福,轉災侵為祥。 傳說「禮斗」的來源,就是因為秦始皇併吞六國,而對著天災的恐怖,以及生老病死苦的威脅,使他追尋道場以求長生不老藥,祈求肉體的長生,因而啟發了「禮斗」的思想。

依據道書太清玉冊記載:
中斗有三星,主保命。
西斗有四星,主護身。
東斗有五星,主計算。
南斗有六星,主延壽。
北斗有七星,主解厄賜福。

顯示道教的天庭,眾神諸神各有所司協調統轄三界十方。

常用的天人交通方式是「禮斗」。傳說中諸葛亮借東風,陳靖姑祈雨都是經由「禮斗」而奏效的。因此世人乃以「禮斗」方式求延生賜福。

「禮斗」道場上的「斗」需要有顯示,陰陽、四境、五行、八卦、順天、行氣的象徵。

斗燈中各器物概具有降神與辟邪之雙重作用,即民間信仰上之咒物之大成。
按「斗」之意義,依本般說法,係指「星斗」;斗內有燈,等於星光閃耀,天上群星皆屬斗部,人之十二元神所宿(元神或作元辰,即道教所謂人之靈魂)故或稱「元神燈」則生命根源之象徵。公家總斗燈,代表該地區居民全體之生命,私人各首之斗燈,則代表其一家之生命藉以驅邪,冀求延壽與保安。
斗首種類則依諸位大德喜好或從事行業之需要而定。
斗首者實乃深受神明所庇祐知其必會聚福生財行為無上光榮。可教生意事業發展,工廠興隆,五穀豐收,六畜興旺,萬事如意,大吉大利,閣家平安順利。

啟天宮於每年農曆過年前3個月即開始受理點光明燈事宜,並於每月初一、十五,敦請法師誦經,祈求消災解厄。

燈是代表光明,健康,元神星長耀,也就是人生的燈塔,照耀,引領生命邁向光明大道永續發展,為什麼點燈象徵求平安?燈是光明,燈是一種熱量;以光明來傳遞我們的心願,而用燈的熱量來象徵我們的願心所能夠產生的功能;這是出乎於我們的誠心和信心,這個燈就有用。為自己點、為我們的親人、家人點都有用。

啟天宮於每年農曆過年前3個月即開始受理點太歲燈(安太歲)事宜,並於每月初一、十五,敦請法師誦經,祈求消災解厄。

當太歲運行到某個生肖的位置,屬該生肖及其相對生肖者,如鼠年,太歲本命沖屬鼠者,對沖屬馬者「犯太歲」者唯恐觸怒太歲於己不利,便於年初安太歲(點太歲燈)並全年祭拜太歲神,以求太歲星君保佑自己消災免禍,以趨吉避凶。